重讀紅樓夢學習筆記第三篇：

01

第一回中描述關于神瑛侍者和絳珠仙草的故事

之前說了，紅樓夢原來叫石頭記，是從女媧補天的傳說開始的。而在第一回之中，我們還繼續(xù)這個神話的后續(xù)，就是下面這一段：

一日，炎夏永晝，士隱于書房閑坐，至手倦拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。

只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”那道人道：“原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。’因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”

............士隱聽了，不便再問。因笑道：“玄機不可預泄，但適云‘蠢物’，不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問此物，倒有一面之緣。”說著，取出遞與士隱。

士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。

02

賈寶玉、神瑛侍者、石頭、通靈寶玉的關系？

從第一回中我們知道，石頭是“夾帶”于一干風流冤家當中而下凡的。這一干風流冤家就有神瑛侍者和絳珠仙草。神瑛侍者有灌溉之恩，絳珠仙草有還淚之誓，以德報恩，因果循環(huán)，這是我們民族的道德邏輯。由此可見，石頭不等于神瑛侍者，而如果石頭是賈寶玉，那么神瑛侍者就不可能是賈寶玉。

初看紅樓，惠叔是真的看不懂這個關注如何。于是搜索了公眾號文章，有一位作家趙小冊，估計是美女老師，她的解釋關于賈寶玉、神瑛侍者、石頭、通靈寶玉的關系應該是三種：

1、賈寶玉 = 神瑛侍者

2、石頭 = 通靈寶玉

3、賈寶玉，即神瑛侍者 ≠ 石頭，即通靈寶玉

第一：一僧一道在講“還淚”的故事時說，西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，因為有赤瑕宮的神瑛侍者每天用甘露灌溉，絳珠草才得以久延歲月。后來絳珠草受天地精華、得雨露滋養(yǎng)，修成絳珠仙子。

這就是神瑛侍者和絳珠仙子的故事，也就是賈寶玉和林黛玉前世的故事。這么看來賈寶玉的前世就是神瑛侍者。

第二：《紅樓夢》開頭的那塊石頭，是女媧補天剩下未用的，高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈，是塊巨石。后來這石頭自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因為見其他的石頭都能補天，只有自己沒能入選，所以自怨自嘆，日夜悲號慚愧。石頭太大，那僧就念咒、書符，大展幻術，把一塊大石頭登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，而且又縮成扇墜大小的可佩、可拿。那僧人還在上面鐫了幾個字，把它帶入紅塵。

第三：一僧一道在帶石頭入世時，道士問僧人：“你攜了這蠢物，要到哪兒去？”那僧笑說：“如今現(xiàn)有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。僧人說的這段風流公案，無疑就是神瑛侍者和絳珠仙子的公案，也就是賈寶玉和林黛玉的公案。從僧人的這句話可以看出，賈寶玉和林黛玉才是這段公案的主角，石頭只是夾帶在其中。

其實這塊石頭的作用有點像一個神奇的攝像機，它可以記錄下所有的事情，甚至知道人們心里的所思所想。

這有點像我們常說的全知視角、上帝視角。曹雪芹就是借著石頭的視角展開這段故事的，所以《紅樓夢》也叫《石頭記》。

我覺得趙老師分析的到位。

以上，完畢！確實有好多好多專家在研究紅樓，而惠叔學習之中。

【資料來源】

趙小冊《賈寶玉、神瑛侍者、石頭、通靈寶玉,是什么關系?》

歐麗娟《臺大紅樓公開課》

紅樓夢原書