原創(chuàng)： 連岳  連岳  今天

Rene Magritte，The false mirror

歧視是個(gè)不好的詞，一聽到它，我們就緊張，汗毛開始豎立，知道爭(zhēng)論風(fēng)暴將起。

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，歧視這個(gè)詞條并不重要，非常簡(jiǎn)短：歧視，不平等地看待。某種意義上，可以理解這是一個(gè)中性詞，看你有沒有用對(duì)，用對(duì)了，就是正確的不平等，正確的歧視，用錯(cuò)了，就是錯(cuò)誤的不平等，錯(cuò)誤的歧視。

曾有人宣稱“以德報(bào)怨”，這是道德水準(zhǔn)上的無差別對(duì)待�？追蜃硬煌�意，說，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。根據(jù)對(duì)方對(duì)你的態(tài)度，你應(yīng)該有差別對(duì)待，對(duì)方對(duì)我不好，公平正直對(duì)待他就行了，一味追求對(duì)他好，那么，真正對(duì)我們好的人，怎么回報(bào)他們？孔夫子這也提醒我們，那些制定過高道德標(biāo)準(zhǔn)的人，天天喊著公平，是在敗壞這個(gè)社會(huì)。人，就應(yīng)該根據(jù)對(duì)方的行為舉止，差別對(duì)待他。

孔夫子的以直報(bào)怨，對(duì)于多數(shù)人來說，都是過高的要求。人類社會(huì)演繹出來的最佳合作策略，有兩個(gè)步驟：1、相信對(duì)方是個(gè)好人；2、根據(jù)對(duì)方對(duì)你的態(tài)度對(duì)對(duì)待他，他對(duì)你好，你對(duì)他好，他對(duì)你壞，你對(duì)他壞，以眼還眼，以牙還牙。你對(duì)好人壞，你人渣，不對(duì)，你對(duì)壞人好，你圣母，也不對(duì)。

這個(gè)同態(tài)對(duì)待原則，也告訴我們被歧視時(shí)的應(yīng)對(duì)方法：你歧視我，我也歧視你，兩清。你覺得某個(gè)公司歧視你，你也用你的購(gòu)買力歧視它，不買它的服務(wù)與產(chǎn)品，誰也不欠誰。

當(dāng)對(duì)方的利益需要你時(shí)，你的回應(yīng)就有力量，比如中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所的外籍雇員Mark A. Kolars，在社交網(wǎng)站發(fā)表了諸多歧視中國(guó)人的言論，其中包括“歐洲的血統(tǒng)中國(guó)永遠(yuǎn)趕不上”、“討厭骯臟的黃種人”、“中國(guó)男人光說不做、只敢擺架子”等，中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所查證屬實(shí)后，馬上解雇，雇員歧視雇主，只要雇主不傻，當(dāng)然應(yīng)該歧視回去。

其實(shí)類似Mark A. Kolars的言論，很多中國(guó)人也在說，歐美人牛逼，中國(guó)人低劣，就是所謂的“中國(guó)人的劣根性”，知識(shí)分子們常年掛在嘴上的，有些還收入了教科書。天長(zhǎng)日久，也就形成了套路，無差別地踩一踩中國(guó)人，相當(dāng)于追求進(jìn)步。

最近在推銷貴族教育的獨(dú)立女性田樸珺，就說過，“中國(guó)人太缺少尊重了，英國(guó)人就很講究……”“我們需要培養(yǎng)一些有素質(zhì)的人給這個(gè)社會(huì)，迎來一個(gè)從野蠻到文明的進(jìn)程。”她體驗(yàn)到了英國(guó)貴族精神是這樣的：“需要WiFi密碼時(shí)，管家用手托著一個(gè)小銀盤，不是直接遞給你！” 

田女士這些言論，不過是Mark A. Kolars的翻版。但現(xiàn)實(shí)中，它還挺有市場(chǎng)。只不過，很多人表述更精致，潤(rùn)物細(xì)無聲，不像田女士這樣胸口碎大石。

作為被田樸珺歧視的非貴族中國(guó)男人之一，我的反應(yīng)就很對(duì)，挖苦一下她，扯平，除此以外，我也不能做什么，誰也不能拿她怎么樣，畢竟她誰也不靠。

我的意思是，被歧視并無關(guān)系，你有力量，你精神健康，歧視回去就是了，并不會(huì)哭訴：你不能歧視我，嗚嗚嗚，好傷心。怕就怕自我歧視，你把他人的歧視內(nèi)化了，變成你人格的一部分，要么變成一個(gè)自恨者，就像歷史上有些猶太人特別反猶太人，或像現(xiàn)在有些中國(guó)香港人特別仇恨中國(guó)內(nèi)地人；要么變得特別玻璃心，總能發(fā)現(xiàn)別人歧視你。這都不是快樂的生活方式。