安海八景，形成于明代，《安平志》中保留了明清安平（安海）詩(shī)人吟詠“安平八景”詩(shī)數(shù)十首。
文化古鎮(zhèn)安海的“安平八景”形成于明代，《安平志》中保留了明清安平（安海）詩(shī)人吟詠“安平八景”詩(shī)數(shù)十首。在這些同題詩(shī)詠中，為我們描繪了一幅幅優(yōu)美的安平風(fēng)光勝跡圖。查閱《安平志》中關(guān)于“安平八景”的記載、說(shuō)明，有的景說(shuō)明很好，但也有過(guò)于簡(jiǎn)略，甚至有誤，存在不少疑點(diǎn)。如今我重讀《安平志》，調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和歷史知識(shí)來(lái)感悟故鄉(xiāng)的景物，并提出一些不成熟的見(jiàn)解。
導(dǎo)讀：
　　“東海晴光”海水從海門(mén)流至石井江進(jìn)入安海灣，聚集各處的商船，天高云淡的日子，登高一望，海面猶如千里平湖，水天相接，浮光曜金，蔚為大觀，令人心曠神怡。在古代安海人看來(lái)，“九十九灣”風(fēng)光一點(diǎn)也不亞于浩瀚的大東海。清代黃帝賚詩(shī)云：“海門(mén)滾滾浴清暉，波靜隨陽(yáng)鏡里飛”，道出了其中真意。

　　“西疇春曉”水流自南安柏峰山出九溪龍?zhí)叮��?jīng)溪尾洋而入安平西郊的田野，西面諸遠(yuǎn)山森聳蒼秀，環(huán)繞相映，春和景明，南山倒景，十里之間，如畫(huà)屏列障。光浮水面，人游其中，如圖畫(huà)中行。好一幅牧歌式的田園詩(shī)！“西疇”在今西安村東安福橋一帶。西安村頭一座僑建“大厝”的門(mén)樓匾上就寫(xiě)著“西疇春曉”四個(gè)字。清柯敦圃詩(shī)云：“自是晨曦耕插后，兒童相次欲驅(qū)牛”，描繪了農(nóng)家樂(lè)的情趣。

　　“雞峰聳翠”在安海南向隔海對(duì)山，即水頭鎮(zhèn)雞籠山，這座小山圓靜秀特，遍山盡樹(shù)松柏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去小巧玲瓏、青翠可愛(ài)，好似架在五里橋的盡頭。清代柯敦圃詩(shī)云：“聳得層巒積翠間，安平外障是雞山”，說(shuō)的就是這個(gè)對(duì)岸風(fēng)景。

　　“象鼻拖藍(lán)”熊嶺諸山沿東南迤邐而行，至象陷山蜿蜒十里，從安海隔海望去，山形真像一頭大象伸長(zhǎng)鼻子，勢(shì)奔入海，陷入海門(mén)。因山色如藍(lán)，故名。這座“伏象山”，小時(shí)的我看去一點(diǎn)也不像，不知所云。后來(lái)隨年歲增加，有一次隔海遠(yuǎn)眺對(duì)岸群山輪廓時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一頭惟妙惟肖的“大象”，伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，大半身已陷入海中，這就是“象鼻拖藍(lán)”！我激動(dòng)得幾乎叫出聲來(lái)。明代黃伯善詩(shī)云：“襟江老象化為山，掀鼻蜿蜒石井灣”，生動(dòng)地點(diǎn)名了它的特征。

　　其實(shí)，在這“四景”中，真正位于今安海鎮(zhèn)范圍的，只有“西疇春曉”一景，其余“三景”均在鴻江對(duì)岸的今南安水頭、石井一帶。有人說(shuō)，這是因?yàn)楣艜r(shí)安海的轄地很廣，包括今“下南安”一帶均屬于安海管轄，此說(shuō)可能不確。這應(yīng)是古人發(fā)揮豐富的想像力，采用“借景”手法，把隔江海相望、天天進(jìn)入安海人視野中的“對(duì)山”倒影天然美景，自然而然地納入了“安平八景”中，而不管其地歸屬誰(shuí)。使得遠(yuǎn)在天邊的美景變成近在眼前，大大豐富了安海的風(fēng)光名勝。

　　“安平八景”中的人文景觀也頗有特色，均系安海最具代表性的古建筑物。

　　“雙橋跨海”安海原有東西二座長(zhǎng)石橋。西橋即安平橋，起自白塔，橫跨鴻江，至南安水頭，全長(zhǎng)五華里；東橋即東洋橋，起自黃墩，橫跨東埭洋，全長(zhǎng)三華里。二橋相距各數(shù)里，形成了世界上獨(dú)一無(wú)二的雙橋跨海奇觀。到了明嘉靖年間，因筑城乏石砌，拆毀東橋建城。東橋毀后數(shù)百年間多次重修，恢復(fù)了往日的奇觀。惜又毀于1968年興修水利的熱潮中，僅剩橋頭一段不到40米長(zhǎng)。如今，只有安平橋名滿天下，“雙橋跨海”已名存實(shí)亡。清代柯敦圃詩(shī)云：“為說(shuō)綿長(zhǎng)夸第一，鰲梁相對(duì)亦名標(biāo)”，顯示出安海人的豪邁氣派。

　　“二塔凌霄”安海舊有東西二塔，分別位于東橋頭東塔寺前和西橋頭西塔寺前。登塔遠(yuǎn)望，目極天外。遠(yuǎn)山近水，市井人家，皆在眼前足下�？上�東塔“龍興塔”毀于清康熙34年（1695年）。只剩西塔“文明塔”巍然獨(dú)存。十余年前安海曾有人提議重建東塔，以恢復(fù)舊觀，但無(wú)人響應(yīng)，至為憾事。其實(shí)按安海的財(cái)力完全有能力重建東塔。清柯敦圃詩(shī)云：“寶塔層層兩處攢，巍峨相對(duì)在斯安”，道出了當(dāng)年安海人的自豪感。

　　“石井書(shū)香”安海石井書(shū)院，始建于南宋嘉定四年，系朱熹過(guò)化之地，歷宋元明清數(shù)百年，詩(shī)書(shū)傳世代愈遠(yuǎn)愈香。后改為朱文公祠。每年春秋二祭，仿府縣祀儀�，F(xiàn)為安海歷史文化活動(dòng)中心，有多種民間社團(tuán)組織設(shè)于此�？露仄栽�(shī)云：“溫陵理學(xué)開(kāi)安海，泉郡黌宮鐵券題”，說(shuō)明朱子“過(guò)化”的功勞。

　　“天竺鐘梵”即安海龍山寺觀音殿，古名“天竺寺”。寺前豎石坊，正面刻“龍山寶地”，背面刻有“天竺鐘梵”四字。寺內(nèi)供奉千手千眼木雕觀音。山門(mén)有四大金剛，大殿東西有十八尊者，及兩廊僧房數(shù)十間。后殿供三世尊佛。據(jù)傳龍山寺鐘聲可傳十里。清代黃帝賚詩(shī)云：“古剎長(zhǎng)留千手眼，龍山第一舊風(fēng)光”，道出了其中的特色。

　　“安平八景”中的人文景觀突出了安海的長(zhǎng)橋、古塔、儒學(xué)、佛教的特色，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是訪古探勝、觀光旅游的好去處。
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　　天竺鐘梵（安海八景一）
 
　　龍山寺，又名天竺寺，在我鎮(zhèn)型厝村北面，是泉南著名的千年古剎．入山門(mén)，華表屹立，上刻“天竺鐘梵”四宇，晨曦映石，白石生輝，加之寺里鐘聲縈繞空際，自有一番古剎風(fēng)味，不愧為安海八景之一．鳥(niǎo)兒不曾在此石坊上下糞的傳說(shuō)，更讓古剎增添神秘色彩．

　　要領(lǐng)略“天竺鐘梵”之美色，還須到寺里觀賞．沿階而進(jìn)，寺內(nèi)是兩座庭院，寬敞、清雅．正殿前兩根石柱鐫刻著一對(duì)騰躍飛龍，盤(pán)旋而上，中奉千手眼佛，是就一株古樹(shù)雕刻而成．層次清晰，生動(dòng)自然，統(tǒng)一中富有變化，變化中又有主體．木雕藝術(shù)造詣高深，富有歷史和藝術(shù)價(jià)值．明代大書(shū)法家張瑞圖題有“通身手眼”．清人柯敦圃《天竺鐘梵》詩(shī)云： “巍峨梵宇壯奇觀，天竺鐘來(lái)在我安．晉代興基隋建廡，龍山筑地鳳為冠．通身手眼樟雕像，滿廟馨香佛建壇，為說(shuō)烏蜂平倭寇，百千禮祝眾心丹．”詩(shī)篇明示寺宇的沿革，表達(dá)人們平倭寇抗外敵的意愿．目前在世界各地有400多所由安海分支傳衍的龍山寺。

　　近年來(lái)由于華僑及鄉(xiāng)親重視文物，集資修復(fù)，翻建龍山寺，從寺門(mén)外放生池至前、后殿并東、西廂都修葺一新．總體結(jié)構(gòu)更加宏偉壯觀．十年前，全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親書(shū)“龍山寺”匾額，為古剎名勝增輝添彩。
黃燮詩(shī)曰:一百八聲玉漏遲，忽從高閣下茅茨。浮生未悟西來(lái)意，真覺(jué)空臨夜起時(shí)。漠漠寒煙浮月淡，迢迢蘭若白云滋。千年欲識(shí)如來(lái)語(yǔ)，靜聽(tīng)鯨音有所思。

　　石 井 書(shū) 香（安海八景 二）
 
　　“石井書(shū)香”，指位于安海鰲西的石井書(shū)院一一朱子祠．這是能令人引起悠遠(yuǎn)思緒的地方，作為安海八景之一，更是別具韻昧，朱熹之父朱松，宋紹興初任石井鎮(zhèn)監(jiān)．這里所謂的石井，就是現(xiàn)在的安海鎮(zhèn)，朱松在安海施教理學(xué)．安海長(zhǎng)者黃護(hù)在鎮(zhèn)西鰲頭境捐建一所鎮(zhèn)廨(官舍)，并于廨畔筑一所鰲頭精舍作為朱松講學(xué)的地方．整頭精舍就是后來(lái)石井書(shū)院的前身．朱熹是朱松的兒子，紹興21年投同安主簿．在同安任內(nèi)，他經(jīng)常在泉州所屬各地游覽、講學(xué)．由于朱松曾在安海任職，使朱熹對(duì)安海更有特殊感情，故經(jīng)常來(lái)安海講學(xué)．清人伍常詩(shī)云： “狉獉民俗嘆愚蒙，文教開(kāi)先重賴公。堂辟四齋宏講學(xué)，書(shū)香石井仰清風(fēng)．”乾道間．朱熹的學(xué)生傅伯成為感念朱氏父子對(duì)安海昌學(xué)興教的功績(jī)，就蟹頭精舍辟建二朱先生祠，后泉州郡守指派朱熹的兒子朱在任鎮(zhèn)監(jiān)并主持建石井書(shū)院．

　　作為文化古鎮(zhèn)安海的標(biāo)志石井書(shū)院，歷盡滄桑．現(xiàn)在書(shū)院的門(mén)臺(tái)、大殿以及四廊廡舍仍存，后殿朱祠雖廢，遺基尚在．有些散埋在周?chē)�的碑文石刻還依稀可尋，引人遐思．

　　更有一說(shuō)， “石井書(shū)香”是指安海金厝三房?jī)?nèi)一口古井中，有宋代名儒朱熹書(shū)寫(xiě)的石碑，水清時(shí)可以看到“石井書(shū)香”四個(gè)字，特此存疑．

　　兒時(shí)曾到安海公社（朱祠遺址）后院嬉玩，記得當(dāng)時(shí)有庭院幾許，走廊青翠映目，旁邊有個(gè)亭子，亭子周邊松柏勁綠�，F(xiàn)在想起。兒時(shí)嬉笑聲悠然在耳。
黃伯善詩(shī)曰:吏隱當(dāng)年聚講堂，至今草樹(shù)亦文章。傳經(jīng)已作枌榆社，省覲遂成桑梓鄉(xiāng)。云彩天光新棟宇，小山叢竹舊宮墻。青衫脫卻出門(mén)去，莫黨鵝湖改紫陽(yáng) 。

　　雞 峰 疊 翠（安海八景 三）

　　“雞峰疊翠”即人們于安海眺望南安水頭雞暮山的聳翠美景．明代時(shí)，它已是安平秀麗的自然景色，人們稱(chēng)之為“雞峰聳翠”．清朝，它仍是安海之勝景，但改稱(chēng)為“雞峰疊翠”．據(jù)《安海志〉記載： “雞暮山，在南安三十九都，今水頭、山前之間．相傳昔有金雞飛止其上，至暮飛去，故名．又其由不甚高聳，四面圓凈秀特（光禿禿猶如圓雞蛋）．文星（土公今稱(chēng)師公）有讖曰： “雞山青，溪水平，金鎖斷，狀元迎，”其后遍山盡長(zhǎng)松柏，欲應(yīng)讖語(yǔ)．使其更富神奇的色彩，但也足以說(shuō)明“雞峰聳翠”有其悠久的歷史，古時(shí)候，它早已是安平地區(qū)的聞名勝跡．

　　如今，雞暮山雖不是遍山松柏，但還是一片蒼翠．傍晚，人們于安海空曠之處舉目西眺，便可看到一種異常瑰麗的景現(xiàn)；夕陽(yáng)的余輝灑于雞暮山上，映在安平古橋的盡處，于是，藍(lán)天，碧水、紅云，綠樹(shù)構(gòu)成一幅色彩斑斕的圖畫(huà)，心中油然而生一種蒼穹開(kāi)闊，山河美麗之情，心曠神怡，饒有情趣．

　　改革開(kāi)放給晉南大地帶來(lái)無(wú)限生機(jī)，安海，水頭經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展．雞暮山腳，繁榮昌盛，熱鬧非凡，四周諸多工廠企業(yè)環(huán)繞，新辟街道，市場(chǎng)繁榮，直逼山麓，周?chē)鷰讞l公路上，各種車(chē)輛，數(shù)以千計(jì)，絡(luò)繹不絕，東面安平開(kāi)發(fā)區(qū)正在大規(guī)模建設(shè)，一幢幢現(xiàn)代化高樓大廈拔地而起，安平橋畔將建成一個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)區(qū)。

　　站長(zhǎng)語(yǔ)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展可喜，環(huán)境保護(hù)勿忘。記得法國(guó)一位歷史學(xué)家來(lái)50年代來(lái)北京曾經(jīng)感慨地說(shuō)過(guò)：“我們目前有的以后你們也會(huì)有，你們目前有的我們以后不會(huì)再有。
黃伯善詩(shī)曰:雪山曾記暮雞鳴，浮出咸池舊不青。圣世衹今多雨露，海壖到處被春榮。老松蒼郁徂來(lái)干，細(xì)草離披玄圃莖。江上數(shù)峰能見(jiàn)夢(mèng)，芳菲此際為誰(shuí)生。

　　象 壁 拖 藍(lán)（安海八景 四）

　　象壁拖藍(lán)，指在鴻江�？谶h(yuǎn)眺東南群山及石井江面，那里海連山，天接海，天海山一線，故名．安海石壁諸山巾有熊山，東南迤邐而行至象陷，婉蜒十里，原野平曠，峰巒林麓，碧樹(shù)環(huán)繞著村莊，炊煙繚繞．春夏相接，稻麥交秀，寶珠似的銀湖碧波粼粼，秋冬百果飄欣著醉人的芳香，顯露了晉南大地特有的風(fēng)情．倘若春夏之交，或夏水秋初，在風(fēng)和門(mén)麗、清朗少云或而后初睹的天氣里，但見(jiàn)雞籠山、熊山、鴻山，象陷山、欹臀山……·成為一道天藍(lán)的畫(huà)屏，而石井江面捷蔚藍(lán)的天空，水天渾然一體，美不言狀。此情此景，曾引起明清以來(lái)不少文人的詩(shī)興留不下少描寫(xiě)象壁拖藍(lán)的詩(shī)篇．明代鄉(xiāng)賢黃伯善有詩(shī)贊口： “襟江老象化為山，掀鼻婉蜒石井灣．繞紫欲奔吳卒燧，拖藍(lán)似洗越鉤癜．馬卸當(dāng)路誰(shuí)能近，魅出波心亦遽還．卒舞駕車(chē)馴伏后，帝救來(lái)守海門(mén)關(guān)”．而清代文人柯敦圃在詠繪象壁拖藍(lán)作丁這樣描寫(xiě)： “郊外迢迢現(xiàn)遠(yuǎn)嵐，陷形象壁也拖藍(lán)．渾如行齒流青滿，宛似前身帶翠酣．樹(shù)接鴻山朝霧濕，址分雉堞夕削涵．千年馴伏容還在，環(huán)守西方勢(shì)向南．”

　　觀景時(shí)，一定要加上豐富的想象力，不然的話，只見(jiàn)絕壁一面，卻分辯不山那里是象壁拖藍(lán)景觀，而時(shí)令不同，景象自有不同的變化，甚至頃刻之間會(huì)閃現(xiàn)出絕好的美景。請(qǐng)看清人黃燮的詩(shī)作：“天際迢遙象壁幽，高藍(lán)宛結(jié)古江頭．晚來(lái)元?dú)鈧�心碧，巧染天工接地�。�春霽不妨微帶雨，月明長(zhǎng)是半含秋。百年留得形容凈，芒履蓑衣合上游。”詩(shī)人對(duì)象壁拖藍(lán)的淋漓盡致的描繪，躍然紙上，真是匠心獨(dú)運(yùn)，令人百讀不厭。

　　明代詩(shī)人黃帝賚“湖水南縈石井沖，鰲山北繞晉江封．翠嵐輕罩寰中樹(shù)，蒼靄常浮天外峰．萬(wàn)項(xiàng)寒光拖碧練，眾川瀲滟隱黃龍．海門(mén)翌翌孤城壯，何況秦關(guān)百二重．”的詩(shī)章，真使你流連忘返。歷史的變遷，如今已成歷史的勝跡．代替它的是密密層層的樓房，一派繁榮景象，群山更顯神奇、俊秀．游人的腳下，藍(lán)綠的江水，游泳的健兒，船帆分紅白，木排如長(zhǎng)龍．真比圖畫(huà)美，意比詩(shī)濃．再看五里橋畔，安平開(kāi)發(fā)區(qū)，那熱火朝天的場(chǎng)景，更讓你陶醉其間．可以預(yù)料—旦五里橋游覽區(qū)的亭、臺(tái)，樓、閣建成之后，與外發(fā)區(qū)的海上樂(lè)園、別墅建筑群體以及園林景點(diǎn)融為一體，到那時(shí)，你再來(lái)一睹“象壁拖藍(lán)”的芳顏，你就會(huì)讀懂．

　　后話：記得兒時(shí)（20年前大約9歲）曾與玩伴經(jīng)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，穿過(guò)一片甘蔗園，來(lái)到一座小石橋，小石橋是在一個(gè)鄉(xiāng)村里，那里樹(shù)蔭下雞鴨爭(zhēng)食，路上白鵝迎客，小石橋那邊的路旁邊石壁高聳，據(jù)說(shuō)再走下去就是石佛寺，但要走很久，遂折道往南，許久來(lái)到海邊，那里海面寬擴(kuò)，旁邊有2只小船，海風(fēng)微微徐來(lái)，附近有山的倒影在海面上，隨波蕩漾，影子被拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的。幼時(shí)所見(jiàn)的此處景觀應(yīng)該離傳說(shuō)中的象壁拖藍(lán)不遠(yuǎn)。
黃燮詩(shī)曰:天際迢遙象壁幽，高藍(lán)宛結(jié)古江頭。晩來(lái)元?dú)鈧�心碧，巧染天工接地浮。春霽不妨微帶雨，月明長(zhǎng)是半含秋，百年留得形容凈，芒履蓑衣合上游。

　　二 塔 凌 霄 （ 安海八景 五）
 
　　安海鎮(zhèn)區(qū)南部原有東西二寺，寺前各有塔，東西對(duì)峙．登臨塔頂，目極天外，煙市鱗疊，皆在足下．明代文人黃帝費(fèi)瞥作詩(shī)詠二塔凌霄： “觚棱海角兩相連，峭級(jí)危欄俯碧川．佑圣長(zhǎng)依宮爝焰，文明曾記塔燈懸。晴開(kāi)海國(guó)萬(wàn)方仰，馭轉(zhuǎn)烏輪—柱先，腳躡層層隨步上，卻疑人在九重天．”

　　東塔，名曰“龍興塔”．南宋紹興二十四年癸酉(1153)，泉州太守趙令衿造東洋橋成，鄉(xiāng)人浙西轉(zhuǎn)運(yùn)使高惠連之后高仕舍地七畝造磚塔于橋頭，曰， “龍興塔”．其塔高準(zhǔn)西塔，大倍之，腹大丈余，下層無(wú)級(jí)．左有昭惠廟，右慈濟(jì)宮，后皆廢．塔歷年既久，風(fēng)雨震暴，磚石剝落已甚，至萬(wàn)歷三十四年丙午（1606)，塔尾墜，里人黃陳二氏醵金修理，鑄葫蘆尖以貫其頂．康熙三十四年乙亥(1695)四月二十日大雨，至五月初六辰時(shí)塔盡壞．從史料看，東塔倒塌迄今已歷二百九—十八年之久，誠(chéng)為可惜．東塔遺址（當(dāng)在灰窯東北角），如今其四周，已由高樓大廈所代替。

　　西塔，名曰“瑞光塔”。南宋紹興二十二年壬申(1152)，里人以造橋余資造磚塔于西橋頭，曰：“瑞光塔”。后易名“文明塔”，俗稱(chēng)“白塔"。其塔呈六角形，共五層，高八丈余，徑闊三丈余。每層均有六個(gè)塔檐，如雄鷹振翼欲飛。塔頂有一巨形葫蘆，指向藍(lán)天。旁西塔寺今已廢。明萬(wàn)歷三十四年(1606)、柱國(guó)太傅禮部尚書(shū)黃汝良倡修塔。清康熙五十八年(1719)重修塔尖。

　　“安海向是福建人文薈萃之區(qū)，代有才人。”明代登進(jìn)士者21人，鄉(xiāng)榜71人。唐宋時(shí)最著名的有名臣高惠連之殉宋難，直臣有安連濟(jì)，理學(xué)有柯國(guó)材等。名溢古今者，有王慎中，乃明代二百年中杰出之才子。清代也有名噪一時(shí)之人杰，稱(chēng)雄于文苑藝林者，如黃物備之博古洽聞，黃居中之好學(xué)而藏書(shū)六萬(wàn)卷，蔡襄之詞章，黃貞字之耿介曠達(dá)，黃伯善之孤標(biāo)正潔。由是文風(fēng)蔚起，儒彥輩出。故自明嘉靖九年(1503)至清道光十一年(1831)先后就有十四名中式鄉(xiāng)賢點(diǎn)塔燈。是故，白塔，誠(chéng)為瑞光耀彩，文明啟運(yùn)之塔也。清代詩(shī)人柯敦圃曾作詩(shī)詠塔曰： “寶塔層層兩處攢，巍峨相對(duì)在斯安。瑞光壯采疑棲鳳，佑圣奇觀欲舞鸞。勢(shì)聳橋頭星可摘，暈懸�？谠聻槎�。只今惟有西鈴響，東址無(wú)情剩廢巒。”新中國(guó)成立后，每逢慶典，輒張燈結(jié)彩，成為“文明”“升平”的象征。如今，倘若你登塔極目遠(yuǎn)眺，北面是繁華的安海市區(qū)，西南則是“飛虹”的五里橋，更有碧波浩淼的鴻江橫渡。真?zhèn)�是明人黃伯善筆下的“半空樓閣翠重重，萬(wàn)井煙花眺望中”之景象，看了令人心曠神怡。
黃燮詩(shī)曰:滄海何年二塔崇？古苔蒙宇上穹蒼。風(fēng)煙暗觸蛟龍舞，星月晴分玉翠涼。似有仙人來(lái)掌上，遙伶行客認(rèn)家鄉(xiāng)。衣冠大地他時(shí)賦，錯(cuò)落天花人籟長(zhǎng)。

　　雙橋跨海（ 安海八景 六）
 
　　安海舊有東西二橋．西橋橫截西埭，跨南安之三十九都雞暮山，東橋橫截東埭，跨十都之宋埭．二橋相對(duì)，可以往來(lái)渡涉．而今雖各建水閘，不能舟渡，但雙橋跨海最色壯觀，令人贊嘆。

　　西橋，就是安平橋，又名五里橋．?dāng)?shù)有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之稱(chēng)．西橋位于晉江安海鎮(zhèn)和南安水頭鎮(zhèn)之間的海埭上，建于宋代紹興八年。該橋的構(gòu)筑全用花崗石平構(gòu)而成，橋面用又寬又厚的大長(zhǎng)石條鋪成，據(jù)說(shuō)，這些巨于，多從咫尺遙對(duì)的金門(mén)島開(kāi)采海運(yùn)而來(lái)的．安平橋歷來(lái)被詩(shī)人詞家冠以“臥龍”、 “飛虹”等壯麗的稱(chēng)呼．山于年代久遠(yuǎn)，山移谷變，海上橋幾乎成陸上橋．安平橋?qū)偃珖?guó)重點(diǎn)保護(hù)文物之一．1980午至1981年，中央和地方政府撥下巨款，對(duì)安平橋進(jìn)行修復(fù)．大部分恢復(fù)歷史原狀，并在橋下開(kāi)渠引水，讓橋下水波蕩漾，令人看了心曠神怡，古橋也煥發(fā)了青春．1991年6月，安平開(kāi)發(fā)區(qū)于安平橋畔舉行開(kāi)工典禮．現(xiàn)在，站在橋上觀看橋南安平開(kāi)發(fā)區(qū)那熱氣騰騰象令人心潮起伏．如今，泉州市人民政府與泉州市安平開(kāi)發(fā)建設(shè)有限公司簽訂了“合作開(kāi)發(fā)安平旅游區(qū)意向書(shū)”．據(jù)了解，安平游覽區(qū)擬建“水映天心”， “古橋覽勝”、 “泗洲夜月”、 “平橋霞起”四個(gè)景區(qū)．不久，五里橋畔將成為游覽勝地．那時(shí)，安平橋一帶，將是一派繁花似錦、風(fēng)景如畫(huà)的繁榮景象．

　　東橋，在我鎮(zhèn)黃墩村前．明嘉靖年間，里人知府柯實(shí)卿拆東橋石筑城時(shí)橋廢，以后，清代幾次有興，有廢又興．宋人趙令衿《詠東洋橋》詩(shī)云：“為問(wèn)安乎道，驅(qū)車(chē)夜已分．人家無(wú)犬吠，門(mén)巷有爐熏．月照新耕地，山收不斷云．梅花迎我笑，為報(bào)小東君．”東橋畔幽雅景象歷歷可見(jiàn)．而今，東橋畔入夜燈火輝煌，與宋人詩(shī)中相比，更別有一片繁榮景象．東橋雖無(wú)西橋那樣建筑宏偉，而“雙橋跨海”的勝跡，卻是安誨人的驕傲．

　　“安平自古筑雙橋，跨海鴻江壓水遙．”在改革開(kāi)放的今天，雙橋煥發(fā)青春，到處呈現(xiàn)優(yōu)美壯麗的景觀．
黃帝賚詩(shī)曰:安海舊傳九曲川，雙橋橫亙海城邊。盤(pán)空宛轉(zhuǎn)金鰲壯，絕島崎嶇玉練懸。潮分樹(shù)色東西嶂，人在水心上下天。千古論功歌趙守，長(zhǎng)虹遙對(duì)鎖村煙。

　　西 疇 春 曉 （ 安海八景七）

　　“西疇春曉”早在明代時(shí)已是安平八景之一．據(jù)《安海志》記載：西疇，水自南安柏峰山出九溪龍?zhí)�，�?jīng)溪尾洋而入曾韋埭以至西四埭，水路遙遠(yuǎn)，歷七、八兩都，西路諸山森聳蒼翠，環(huán)繞相映，春和景明，南山倒影，十里之間如畫(huà)屏列幛，光浮水面，人游其中，如畫(huà)圖中行……．不難想象，其時(shí)，西疇的自然風(fēng)光絢麗優(yōu)美，西疇的春晨景觀更是秀麗奇瑰，令人陶醉．歷代安海的文人墨客，為它作賦吟詩(shī)，贊嘆不已。清朝柯敦圃曾作詩(shī)頌揚(yáng)西畸春曉： “鰲城廊畔繞西疇，春色蔥蘢曉望收，雨足桑麻郊外種，風(fēng)傳鄒魯海濱謳．報(bào)恩寺里鴛聲杳，安福橋邊鳥(niǎo)語(yǔ)幽．自是晨曦耕插后，兒童相次欲驅(qū)牛．”西疇亦稱(chēng)西疇境．人們蒞臨西垵村前，舉目西望，遠(yuǎn)處青山，近處碧野，藍(lán)天映襯，綠水環(huán)繞，在煦暖陽(yáng)光照耀下，風(fēng)景宜人，令人心曠神恰，頗有一種大自然的美的感受．

　　另有一傳說(shuō)：原西垵安福橋西側(cè)的報(bào)恩寺邊有一棵古榕樹(shù)，其樹(shù)上的鳥(niǎo)兒每天清晨最先鳴叫報(bào)曉，然后安海各地鳥(niǎo)雀山也之紛紛啼鳴，故稱(chēng)西疇春曉．
柯敦圃詩(shī)曰:鰲城廓畔繞西疇，春色蔥蘢曉望收。雨課桑麻郊外種，風(fēng)傳鄒魯海濱謳。報(bào)恩寺里鶯聲杳，安福橋邊鳥(niǎo)語(yǔ)幽。自是晨曦耕插后，兒童相次欲驅(qū)牛。

　　東海晴光（ 安海八景 八）
　　黃墩東橋一帶，早晨的景色反襯著東海天際．謂之“東海晴光”．
 
　　海水由石井江經(jīng)海門(mén)而入安海。古時(shí)安海港是對(duì)外海運(yùn)港口，各處商舶聚集。每當(dāng)晨曦初露，廣闊的天空和無(wú)垠的海面，完全被粉紅色的晨光溶在一起，分不清它們的界限，也看不見(jiàn)它們的輪廓，只感到一種極其柔和的明快的美。早霞漸漸變成了橘紅、鮮紅、通紅。就在這時(shí)候，水天溶為一體的蒼茫遠(yuǎn)方，閃爍著一片火焰似的波光的大海里，一輪紅得耀眼光芒四射的太陽(yáng)，冉冉地升騰起來(lái)。霎時(shí)間，那無(wú)垠的天空和大海，一下子就布滿了耀眼的金光，壯觀極了．

　　因此，古往今來(lái)，詩(shī)人墨客，吟詠賦詩(shī)者不少，明代文人黃伯善游于此，曾賦詩(shī)曰，東方川右肅陽(yáng)侯，岡象天吳百怪收，日出不知旸谷遠(yuǎn)，潮來(lái)真覺(jué)扶桑浮．水村雞犬連鮫室，賈舶帆檣壓蜃樓，歲歲漁鹽千萬(wàn)戶，馮夷擊鼓海童謳。

　　詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的“東海晴光”的景觀描繪得淋漓盡致．而消代詩(shī)人黃帝賚也有“曙光東海青山霽，煙劍南州紫鱖肥”的佳句．至于柯墩圃對(duì)其“東海晴光”這一景觀．更是盡情謳歌，其詩(shī)云；洪流奔赴勢(shì)流東，鰲海新咕入望中．浪繞皇增初遏雨，潮通石井欲生風(fēng)．蠣房埭水溶溶潤(rùn)，蜃市樓濤處處融．九十九彎傳古澳，馀波寂靜對(duì)江鴻．
黃伯善詩(shī)曰:東方川右肅陽(yáng)侯，岡象天吳百怪收。日出不知旸谷遠(yuǎn)，潮來(lái)真覺(jué)扶桑浮。水村雞犬連鮫室，賈舶帆檣壓蜃樓。歲歲漁鹽千萬(wàn)戶，馮夷擊鼔海童謳。