原創(chuàng)： 連岳  連岳  今天

Hendrick Terbrugghen，Esau Selling His Birthright

自從丁香醫(yī)生報(bào)道了權(quán)健公司以后，雙方互不退讓，我的看法，分成三部分。

一是科學(xué)部分。

我相信現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，因?yàn)樗�更符合科學(xué)規(guī)范。所以，即使沒(méi)有丁香醫(yī)生的報(bào)道，權(quán)健公司那些產(chǎn)品的說(shuō)明書(shū)，營(yíng)銷人員的那些說(shuō)法，我自然都是不會(huì)信，不會(huì)碰的。

誰(shuí)更科學(xué)？誰(shuí)更有說(shuō)服力？不要等法院判，我現(xiàn)在就可以站在丁香醫(yī)生這邊。我想，對(duì)因果律，對(duì)概率稍有了解的人，都會(huì)得出和我相同的結(jié)論。平時(shí)生病了，也都會(huì)求助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，對(duì)其他的醫(yī)學(xué)模式，敬而遠(yuǎn)之。我不相信有什么濕氣，更不會(huì)以為在自己身上燒一把火有什么養(yǎng)生功能，那只會(huì)增加火災(zāi)的發(fā)生率和生命的風(fēng)險(xiǎn)。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，非現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，其他醫(yī)學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)都太大，潛在收益又太小，不值得嘗試。

二是自愿選擇部分。

愛(ài)自愿比愛(ài)正確更重要。這是自愿主義的基石。

什么是真正的自愿？那就是你有傷害自己的自愿。用你自己的身體、自己的財(cái)產(chǎn)去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，你當(dāng)然可以做他人眼里錯(cuò)誤的事。

有些人明白科學(xué)道理，一肚子正確，恰恰不明白掌握了正確并不等于有強(qiáng)制力，他們迫不及待要用正確去強(qiáng)迫他人，他們往往第一時(shí)間跳出來(lái)喊：政府為什么不管一管？政府為什么不禁止？成為侵害他人自愿選擇的打手，這樣的正確再多，又有什么意思？

我相信現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，但我反而認(rèn)為，各類醫(yī)學(xué)都有行醫(yī)權(quán)，只要沒(méi)有欺詐，自愿交易，就行。

比如，很多人迷信某種植物，認(rèn)為它包治百病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)嗤之以鼻，但一個(gè)出售者只出售這種植物，不作任何療效的承諾與暗示，它就是正當(dāng)?shù)慕灰祝�不�?yīng)被禁止，即使購(gòu)買者當(dāng)成神藥使用。如果出售者宣稱其是神藥，能夠治愈各類腫瘤，而購(gòu)買者使用后，腫瘤并未治愈，那么，出售者就是欺詐，欺詐應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)懲罰。權(quán)健出售產(chǎn)品，是正當(dāng)交易，還是欺詐？可以自行對(duì)比。

三是信仰部分。

有一部分人，對(duì)保健品、對(duì)發(fā)財(cái)神話、對(duì)各類玄而又玄，特別癡迷。你一定會(huì)碰到不少這樣的人，甚至是你的家人。你也可能辯論過(guò)、勸說(shuō)過(guò)，但最后都沒(méi)用，他們除了一次次上同樣的當(dāng)，在騙局?jǐn)÷逗螅�不僅不會(huì)生氣，還會(huì)為騙子辯護(hù)。

這只能理解為信仰。只有信仰，才可以無(wú)視事實(shí)、無(wú)視因果律、才有某種獻(xiàn)身精神。走到這步的人，跟他講道理，普及常識(shí)，甚至法律禁止，都沒(méi)有用，他們一定要耗盡最后一點(diǎn)能量，才會(huì)消停，很多人至死方休。

如果你身邊不幸有這樣的人，那得記住，金錢上一定要切割清楚，你給他錢，緩解不了他的危機(jī)，他不過(guò)轉(zhuǎn)手再給騙子，再親近的人，都不要心軟。

可以想見(jiàn)，事情鬧得再大，結(jié)局也會(huì)很平淡，有些騙子產(chǎn)品，曝光多少次了，不照樣熱賣嗎？傻子實(shí)在是太多了，我們得到的常識(shí)與理性，主要是讓自己的生活更好，不是為傻子的人生負(fù)責(zé)，說(shuō)不聽(tīng)，就由他們?nèi)グ伞?/p>